Glaube Heimkommen an Weihnachten
In einer festlichen Christmette feierten die Rötzer die Geburt Jesu. Pfarrer Dyadychenko benannte Licht- und Schattenseiten.
Rötz. Mit dem Jesuskind auf dem Arm zog Pfarrer Alexander Dyadychenko in der Christmette am Heiligen Abend in die Pfarrkirche ein. Neben dem Altar legte er es in die Krippe. Kantoren des Kirchenchors sangen das Lied „Heilige Nacht“.
„Heute wird wahr, worauf die Menschen jahrhundertelang gewartet haben: Gott ist Mensch geworden“: Mit diesen Worten hieß Dyadychenko die Gläubigen willkommen. Lektoren erinnerten an die Adventszeit, in denen die Kerzen Glaube, Hoffnung, Liebe und Frieden symbolisierten.
Pfarrer Dyadychenko machte keinen Hehl daraus, dass er in der Vorweihnachtszeit gern amerikanische Filme sehe, die von Weihnachten handeln. Hier seien Menschen, bepackt mit Tüten, unterwegs: „Zu Weihnachten heimkommen“. Dieser Satz drücke eine tiefe Sehnsucht aus. Sie verbinde das Nach-Hause-Kommen an Weihnachten damit, nicht getrieben und rastlos zu sein. „Heimatgefühl und Heimweh liegen an Weihnachten eng beieinander“, sagte der Geistliche.
Weihnachten bedeute für viele, dass man sich auf den Weg nach Hause mache. Man fahre zu Menschen, die man an Weihnachten sehen wolle oder müsse. Viele Erinnerungen gingen den Menschen an diesen Tagen durch den Kopf. Das Nach-Hause-Kommen drücke den Wunsch nach Wärme, Geborgenheit, Frieden und Ruhe aus: einmal abschalten, ankommen, nicht rastlos sein.
Unterschiedliche Vorstellungen
Doch gerade an Weihnachten gerieten Menschen mit unterschiedlichen Vorstellungen aufeinander, und das Treffen ende oft in kleineren oder größeren Katastrophen. „An Weihnachten ist nicht alles hell und schön“, sagte Dyadychenko. Traurigkeit verstärke sich an solchen Tagen, und die Einsamkeit sei noch schlechter zu ertragen. Niederlagen, Schicksalsschläge oder Krankheiten würden noch viel intensiver empfunden und verletzten die Seele.
An Weihnachten seien aber auch viele Menschen unterwegs, die nicht zu ihren Familien könnten, die sich auf der Flucht befänden oder wegen ihres Glaubens verfolgt würden. „Auch sie wären gerne zu Hause, wo ihre Verwandten leben, wo ihre Sprache gesprochen wird.“ Für sie sei das Handy die einzige Möglichkeit, Kontakt mit ihrem Daheim zu haben.
Das sei in der biblischen Weihnachtsgeschichte nicht anders. Von einer stillen Nacht sei nichts zu spüren gewesen. Damals seien Maria und Josef genauso wie viele andere Menschen weite Strecken unterwegs gewesen. Von Nazareth aus mussten sie in Josefs Heimatstadt Bethlehem zur Volkszählung gehen. Zudem sei Maria hochschwanger gewesen, „sie wäre mit Sicherheit lieber zu Hause geblieben und hätte sich die strapaziöse Reise übers Gebirge erspart“. In Bethlehem seien sie auf der Suche nach einer Herberge abgewiesen worden, bis Maria endlich in einem Stall, außerhalb der Stadt, ihr Kind, den Sohn Gottes, zur Welt habe bringen können – ohne Hebamme, Tücher und warmes Wasser. Nur Ochs und Esel hätten etwas Wärme gespendet.
„Genau dort“...
„Aber genau dort“, so der Geistliche, „sollte der Sohn Gottes zur Welt kommen.“ Erfahren hätten das als Erstes die Hirten – „Menschen der untersten Gesellschaftsschicht“. Sie seien die ersten Zeugen von Weihnachten gewesen. „Coming home for christmas: Gott kommt an Weihnachten nach Hause, er wohnt mitten unter uns seltsamen Menschen, obwohl es hier auf Erden keine heile Welt und vor allem keine gute Willkommenskultur gibt. Gott ist da zu Hause, wo Menschen sich die Hände reichen, füreinander da sind und geben, ohne zu rechnen – was bringt es mir, wenn...“, betonte Pfarrer Dyadychenko. Die Mette gestalteten Kantoren des Kirchenchors unter der Leitung von Edith Pongratz. Höhepunkt war das gemeinsam gesungene Lied „Stille Nacht“. (wbx)
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